《訓(xùn)儉示康》是司馬光寫給他的兒子司馬康，訓(xùn)誡子孫崇尚節(jié)儉的一篇家訓(xùn)。文章寫得非常好。語言情真意切，內(nèi)容質(zhì)樸平實(shí)。文中開篇就說“吾本寒家，世以清白相承?！蔽蚁耄軌蛉绱死碇睔鈮训脑谧訉O面前說出“清白相承”這句話，的確需要一種勇氣。這種勇氣來自于幾代人一種思想觀念和生活習(xí)慣長期積累的底氣。好的思想、好的習(xí)慣、好的生活方式，在短期內(nèi)做到很容易，難在長年累月的堅(jiān)持。對(duì)于教導(dǎo)子孫而言，“身教”永遠(yuǎn)勝于“言傳”。自己做不到的，又如何能夠讓他人所及。這坦然于子孫面前的“世以清白相承”，是怎樣的一份鏗鏘有力。與子孫而言，又是有著一份怎樣的重量和影響。
文中說“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病?！边@在北宋時(shí)期是一種通病，當(dāng)今社會(huì)更是如此。時(shí)下的攀比之風(fēng)、奢華之態(tài)，也無須我在此贅筆了。其實(shí)，生活中也并不是每個(gè)人都有經(jīng)濟(jì)能力且心甘情愿地去鋪張浪費(fèi)，只是擔(dān)心別人譏笑自己吝嗇小氣，沒見過世面，故只好做著“打腫臉充胖子”的事情。我特反感于某些人為了所謂的“面子”，鋪張浪費(fèi)，讓日子捉襟見肘，也讓家人跟著受累。
文中還有一句話也非常的經(jīng)典?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難?！睆墓抛越?，任何事物逃離不了“十年河?xùn)|、十年河西”這一定數(shù)。花開花落，世事是變化的，沒有一世榮華富貴，也沒有一世的窮困潦倒。所以習(xí)慣了錦衣玉食，再讓其布衣粗糧，日子就很難捱了。
節(jié)儉是一種習(xí)慣，一種很好的生活習(xí)慣。而不浪費(fèi)則是節(jié)儉的首要方式。我們做我們可以做到的如：隨手關(guān)燈，吃完碗中的飯粒，將沒吃完的菜打包帶回家，將喝過的飲料瓶收集起來，將打印紙雙面使用，將馬桶里放一個(gè)裝滿水的瓶子，將零碎布料制成可愛的卡迪熊，將舊CD片制成杯墊，將過時(shí)的毛衣裁裁剪剪后改成別致的款式，將穿膩的牛仔長褲改為中褲，將茶葉包裝盒改為工具箱……這些永遠(yuǎn)都是生活中微不足道的小事，但是如果每個(gè)人都能從細(xì)小處入手，那中國十幾億的人口，將會(huì)節(jié)省很多資源。其實(shí)現(xiàn)在政府也在提倡節(jié)儉型社會(huì)。尤其媒體部門曾做過很多關(guān)于節(jié)儉方面的公益廣告，比如將空調(diào)調(diào)高一度、關(guān)緊水龍頭等等，這也無疑是在告訴眾人：節(jié)儉更是一種美德，要大家節(jié)約資源。
節(jié)儉不僅是一種生活習(xí)慣，它更是一種生活理念，一種生活方式。它與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明程度并不相沖突。并不是說為了節(jié)儉，我只步行，從而排斥汽車；也并不是說為了節(jié)儉，我只粗茶淡飯，從而排斥醇香美味。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代的節(jié)儉標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以它的另一種形式而存在，它也是有一定的衡量尺度和分寸。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不要忘記“節(jié)儉”這個(gè)最原始、最根本的觀念就可以了，凡事“過猶不及，不及更不及”。中庸的思想永遠(yuǎn)是中華五千歷史傳承下來最燦爛的亮點(diǎn)。
好的東西一定要傳承。節(jié)儉當(dāng)然也要傳承?！叭攴峭缴懋?dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗去?！闭蛉绱?，司馬光才給兒子寫了這樣一篇家訓(xùn)。
